更不要说，还能影响到对敌感知以及环境探查，等等诸多方面。
这其中，由灵觉延伸出去的相关使用方法，也给林啸带来了不小的启发。
比如说，寻常修士，用灵觉震慑、迷惑、暗示世俗凡人一项，就是常说的“灵压”所致。
由此而来，倘若“灵压”足够强大，此法是否也可以用在修士身上。
答案自然是肯定的。
毫不夸张的说，金丹修士只要愿意，甚至可以只用灵识，震碎筑基修士的识海。
当然了，林啸没指望自己的真灵命火，也就是目前凝骨境的“琉璃骨火”，能强大到这个地步。
但他也花了些时间，稍作尝试。
施展“明净心”，决绝掉所有杂念，将识海中燃烧着的，那团明蓝色的真灵命火，疯狂收束，压缩，直至龙眼大小，然后瞬间放出压到极致的灵觉，进而人为扩大“灵压”威力。
起初，因着林啸从未有意“训练”过自己的灵觉，其释放出去的威力，着实有些难看。
不是压缩不够，距离太短便扩散开来，就是难以专注，连个准确的方向都没有。
不过随着不停磨炼，反复尝试之下，射出去的灵觉终于慢慢聚拢，由面成扇，由扇成线，最后完全压成“飞针”，能够速度极快地打出三丈开外，将铜炉中的地火，生生震出一道缺口。
对于自己主动创造出的灵觉攻击方法，林啸当然欣喜不已，并起了个“真灵飞针”的名字。
可这副作用也不是没有，就是实在有些太过消耗精力，没法时常使用，最好当做一招隐蔽的偷袭手段，才算恰当。
另一个角度说，林啸也非常清楚，这项技能必须要反复训练，就算不去对敌，也能慢慢提高自己的灵觉强度和韧性。
放下“灵觉”这边，古卷中有关“斩尘心”的描述，就有些晦涩难懂，语焉不详了。
依照林啸目前的理解，该是修为达到筑基中境之后，便会立刻遇上“尘劫”。
至于怎么斩，怎么破，古卷中只提到了两个路子，一是出世，二是入世。
又因着陆光旗本人并没有“斩尘心”，所以他在字里行间，也只能猜测，当“尘劫”出现后，历劫者，该会面对一次道心上的选择，再去问究怎么破劫。
至于“斩尘心”若是失败了会怎么样。
白龙观的前辈高人反而说的非常清楚——金丹无望，大道断绝，且死了这条心吧。
读到这段文字，要说林啸在不在乎。
说实话，他是真不在乎……
不要说他本身就是“五绝体”，无法凝丹的先天灵根。
就是现在，自打修了《玉骨化凡经》之后，该要怎么突破“凝骨境”，到达“化体境”，他都一点想法没有，只能走一步看一步，又何必想那没影的“斩尘心”，徒增烦恼呢？
“反正知道有这么个事，其他到时再说吧……”
林啸是这么安慰自己的。
另一边，在剑意感悟方面，林啸也取得了些许进展。
前番有言，所谓剑意该分两种。
一者，待到修为高绝处，法身为剑，灵识为意，二者合一，剑意自成。
二者，就是修为低浅者，以灵觉运长剑，化有招为无招了。
两者本质上的差别，在于问剑于人，还是问人于剑。
受限于目前修为，林啸只能由剑诀养剑意，走个相对较笨的路子。
不过好在剑诀是现成的，清秋剑身为名剑，流转至今，也算传承有序，其中剑意留存，只需直接领悟便好。
说到闭关领悟这事，不得不说，还真是一闭眼就一天，一睁眼又一天。
林萧一边感慨着“修行无岁月，古人诚不欺我”，一边细细琢磨着清秋剑，所谓的剑意，到底是个什么意境。
几番尝试之下，如果说那块长剑碎片所含剑意为“断”，万般皆断的话。
那么清秋剑中所含剑意，便是“藏”了——藏锋借力，以破万般诸法。
而《七宫分剑经》也的确是如此剑诀。
剑分七路，互有攻守的同时，攻中有守，守中带攻，并不咄咄逼人，却有着大象无形的气势。
就比如清秋剑上的七个圆孔，林啸目前可知，孔中可藏灵气，可藏雨水，可藏尘泥，借万物以御敌，高妙非凡。
不过林啸由此又想，除了这些，还能藏什么？
火殿中无日无月，不知过了几天。
林啸端坐主位，二目微阖，身前地上横着清秋剑。
一时无声，铜炉兀自跳动的火光中，原本紧锁的眉头忽然一舒，二目睁开的瞬间，明光一闪，一道人影卷起一记秋水轻鸣，飞身而起，落在殿中。
再之后，周身气势一变，似是渊停山立，又似云浮岳峙。
下一刻，长剑飞转，剑光如电，一路使出招招有势，势势有法，身随剑走，剑随身动，时而浩浩然之间犹如大江大河，时而轻灵灵之处好似小溪奔泉。
剑光纷飞上下，不见攻之行迹，不见守之势头，剑分七式，浑然天成，好像无有所指，又好像无处不在。
忽然剑势收敛，红芒漫起，出一孔而布剑身，烈烈罡风卷起千重热浪，赤红尾迹；复又一抖，赤红消散，水光流转，莹莹玉泉带出一弯清流，灵动婉转。
林啸持了清秋剑，反手一按，两道红蓝气劲脱剑而出，落在空着那手的掌心之上，各成圆珠，缠绕盘旋。
望着手中水火二气，林啸面上一笑，信手一点，重新将其纳入清秋剑的两个剑孔，信手一抖，还剑入鞘。
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