不过张良也不是什么道学先生，于是他言简意赅说道：“暴秦无道，律法严苛，人动辄得咎，岂能不反？”
刘盈追问：“秦律，真的严苛吗？”
张良稍稍沉默，一时有些不知道该怎么去回答。
秦法虽然繁琐细致，但其他山东六国的法律，其实也是相差不大的。
毕竟人都不是傻子，秦国法律脱胎于魏国的李悝变法，那么山东六国，难道就不知道它山之石可以攻玉的道理？
照着抄，很难吗？
如果说是太平时节的封建王朝，尚且可以用积重难返来开脱。
但这是大争之世，要么奋起图强，要么就此灭亡！
事实上，无论是三晋，齐楚，乃至于困守边陲的燕国，大多都是不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂！
山东六国的律法，典章制度，其实和秦国也没有太多差异。
但他们之所以覆灭，则是因为秦国出了一个始皇帝！
奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
秦律严苛，以至于天下大乱的事情，如果换做别人，就硬着头皮说下去了。
但此时刘盈面前的是张良，而张良面前的，则是汉国的太子，汉国将来的王，乃至于天下人的王！
说实在的，秦国灭亡的速度太快了，即便以张良的聪明才智，现在也无法做出准确定论。
所以张良并不愿意误人子弟，以自己之昏昏，使刘盈昭昭。
但刘盈心中却明白，用他从前作为键盘侠和别人辩经的经历，再加上如今这几年的深有感受，他对于秦国之所以灭亡的这么快，其实是有着自己的理解的。
于是他正色说道：“秦之灭亡，在于不尊重这三个字。”
张良皱眉：“不尊重？”
刘盈点头：“是的，不尊重。秦灭六国，并非是侵略，而只是周朝分封制度下的兼并……”
嗯，中国古代对于战争其实分成了三种形式。
一是‘征’，这种是褒义的，是以上击下并且以有道击无道，类似的还有‘讨’，强调声明对方罪过后然后发起战争。
二是‘伐’，这是诸侯国之间的平级战争，与之类似的还有‘攻’和‘击’，后两者强调的是军事行动。
尤其是‘攻’，不仅仅适用于诸侯国之间，也能用于军队乃至个人。
三就是‘侵’，这是个贬义词，指没有理由而战，古人最讲究的是‘师出有名’，所以‘侵’是不道义的。
与之接近的还有‘入’和‘寇’。
秦灭六国的行为，在他自己看来，是‘征’或‘伐’，这一点，从始皇帝颁布的诏书中就可以看到。
‘寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。’
而在琅琊石刻中，更是很不要脸的写道：皇帝哀众，遂发讨师。
就是说始皇帝可怜百姓被山东六国的昏君折磨，所以才发兵‘讨’平六国……
但在隔了没多少年的司马迁总结中，却用的多是‘伐’和‘攻’。
其实也很好理解，无论那时候的中国有多大，各国都在同一套礼乐文明之下。
秦灭六国，六国王族虽然对秦国恨之入骨，但对于百姓而言，不曾变服饰、剃头发、换信仰、改语言。
所以，何来侵略之说？
在张良的微微点头中，刘盈继续说道：“但秦灭六国之后，却强行推行自己在关中形成的习俗，以及耕种的技巧。”
“不管好的坏的，你若不听，他就用法律治你！”
“尤其是，秦律主张耕战，利出一孔，禁绝大多数娱乐，这就让百姓苦不堪言了……”
张良打断，指着下方啦啦队扭啊妞的小白腰：“所以，你就矫枉过正了？”
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