七根琴弦，七个岳山，如果真的是机关，那其精妙程度，绝不亚于现代最先进的高科技密码锁。
必须要按照规律，将七个岳山晃动，然后里面的机关，或许才会打开来，方游笑了笑，如果其他人知道自己的这个想法，恐怕不只是会嗤之以鼻，古琴上有机关，需要弹琴一曲特定的曲子，才能打开，这光是听一听，就有些荒唐。
只是，真的是荒唐吗，方游内心却是有着确定之意，根据他这些年淘宝捡漏的经验而确定的。
想了想一些著名的曲子，方游忽然一笑，有些暗叹自己的笨拙，从古代流传下来的古琴曲子可以说非常之多，但是这一把古琴是战国时期的物品，战国时期是华夏琴文化发源的最早时期，在那个时代，琴曲的数量还是非常少的，但是却有很多流传了下来，成为了华夏的名曲。
十大名曲之中，就有很大一部分，是战国时期流传下来的，其中最为著名的便是高山流水。
高山流水本是一曲，不过随着时间的演变，分为两个独立的琴曲，一为高山，一为流水，高山和流水在现代琴曲的分级中，各处在不同的等级，流水一曲在近代得到更多的发展，上面曾说过，铁利坚发往太空寻找外星人的飞船中，就有流水的乐曲。
方游点了点头，既然如此，那就先演奏这高山流水，来看一看能不能打开机关。
在吴阳与楚老探讨古琴之时，他可是将十大名曲还有其他一些著名曲子全部都学了下来，并各自弹奏的非常熟练，以他的记忆和学习能力，这些曲子，并不是难事，一般人弹奏之时，心神很难保持平稳，而他却是没有这种困难。
以他现在的心境修为，可以自如的掌控心神，再加上他弹奏之时，手指上蕴藏了些许灰色气流，由琴弦散发而出，其声音自然而然，就非常的美妙，达到了让楚老等人入迷的程度。
方游先弹奏的是高山一曲，高山流水的曲故是春秋战国时期，楚国有一位名叫伯牙的读书人，从小很喜欢弹琴，虽然他天资聪颖，琴艺大进，可是却很难捕捉到乐曲的神韵，就如同能够弹完高难度的曲子，却无法有让人入迷的韵味。
有一日，他的老师带他去寻仙师点化，可是他的老师将他带至一片高山之处，便让他先呆在那里，说自己去寻仙师来点化他。
而伯牙久久等不到老师回来，便起身寻找，绕过一个山头之后，忽然看到了眼前一副奇景，在高山林立之间，出现了有云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐，顿时伯牙灵感大开，席地而坐，抚琴而成妙曲，这时，他的老师从身后而来，大声说道：“哈哈，仙师已然被你找到了。”
伯牙这才恍然大悟，原来仙师就是大自然，这就是高山流水的由来。
而高山流水便有一些意思，便是知音，伯牙一日奉命出使楚国，因遇大风，船在岸口停留，而他立于船头，看着风平浪静后，一轮明月从云中浮现，琴兴大发，弹奏一曲，一曲而终时，忽然跳出一个砍柴的樵夫，对伯牙的琴艺大发赞叹。
伯牙大惊，询问他会听琴，可懂琴之优劣，接过伯牙的琴，樵夫一一将琴的优劣，说了出来。
伯牙听后，心悦诚服，便又调弦抚琴，乐曲时而雄壮高亢，时而顺畅流利，而一旁的樵夫则是时而说琴曲峨峨如泰山，时而说洋洋乎若江河。
这些话语，让伯牙大喜，世上能听出他抚琴弹奏时的意思者，没有几人，于是，与樵夫拜为兄弟，这位樵夫便是钟子期，由于伯牙要出使楚国，与子期来年此时再聚。
第二年，伯牙如期而至，谁料钟子期却已故，在其墓前，伯牙弹奏一曲高山流水，曲终，以刀断弦，并仰天长叹，知己不在，我鼓琴为谁。
高山一曲所表达的是高山的雄壮巍峨，而松本明道几人听着这乐曲，不禁陷入了这奇妙的音乐之中。
只见方游的双手在琴上不断而动，其动作非常的流畅，而无半点重硬，这高山流水也是他在学习弹琴之时，最喜欢的曲子。
弹完高山一曲，松本明道几人还在震惊当中，方游看了看没有任何变化的古琴，停歇了一会，开始弹起流水来，与高山的雄壮不同，流水则是充满着流畅之意，弹琴之中，那出现的声音，将水的清亮完全表现了出来。
刚才面前似乎出现了高山，而现在，松本明道几人却是感觉周围被水流包围了一般，水流的温暖与柔和，让人迷恋。
流水一曲而终，待到最后的声音消逝，方游手抚琴弦，却是皱了皱眉，古琴依然没有任何变化，不过，每次弹奏这高山流水之时，他都有一种不顺畅的感觉。
将心中杂乱心绪抛之脑后，方游看了看这把古琴，有些赞叹，这把古琴就如同上面几位清朝文人的铭文一般，声音悠扬而清亮，在弹完一曲后，还有余音环绕在耳边。
高山流水弹完之后，方游开始弹奏起其他的战国时代的乐曲，广陵散和阳春白雪。
两曲而终，古琴依然没有任何变化，他再弹了几首流传下来的战国古曲，却还是如此。
方游无奈的摇了摇头，难道自己的猜测是错误了，这七个岳山并不是古琴的机关，或者还是这古琴根本没有机关，亦或是这古琴的机关，乃是已经失传的乐曲。
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